Sözün izinde, sakin bir okuma

İlmi sağlamlaştırmanın özü emek ve zahmettir. Talebe bir mesele üzerinde ne kadar çok düşünür ve uğraşırsa, onu o kadar iyi kavrar. İlmi yerleştirmenin yolları da çoktur: tefekkür, mütalaa, ders verme, tekrar, özet çıkarma ve pratik uygulama.

— İbrahim Sekran

Arapçayı en iyi anlayan, Kur’an’ı da en iyi anlamaya yaklaşır. Çünkü Allah Teâlâ şöyle buyurmuştur: Anlayasınız diye biz onu Arapça bir Kur’an olarak indirdik. Bu yüzden dil ilmini öğrenmeyi ihmal etmeyin.

— İbrahim Sekran

İnsan, sadece kendi gayreti ve planlamasıyla ibadet kapılarının kendisine açılmasını sağlayamaz. İbadette muvaffakiyet, Allah’a sığınmanın ve O’ndan yardım istemenin bereketiyle gelir.

— İbrahim Sekran

Kim Allah’tan yardım ister ve O’na sığınırsa, Allah ona muvaffakiyet kapılarını hiç ummadığı, aklına bile gelmeyecek ince sebeplerle açar.

— İbrahim Sekran

Kalbi, Allah’ın zikrinden uzak kalmak kadar kurutup katılaştıran başka bir sebep bilmiyorum. Yine kalbi, Allah’ı zikretmek kadar hızlı dirilten ve aydınlatan başka bir sebep de bilmiyorum.

— İbrahim Sekran

İslam tarihi boyunca sahabe fakihleri, tâbiîn, tebeu’t-tâbiîn ve dört mezhep imamları, kadın erkek ilişkileri konusunda daima ihtiyatlı davranmışlardır. Fakat bugün bu mesele bazılarına kriz gibi görünmeye başladı. Şimdi sormak gerekir: Bunca âlim, Allah ve Resûlü’nün muradını anlayamadı da bunu bir avuç modern düşünür mü anladı?

— İbrahim Sekran

İlmin genişliğini, ömrün kısalığını ve hayatın sayısız meşgalesinin farkında olan kimse, Yahyâ b. Ebî Kesîr’in şu sözünün gelişigüzel söylenmediğini, edebî bir süs olsun diye yazılmadığını; aksine tecrübenin içinden süzülüp geldiğini çok iyi anlar: İlim, beden rahatlığıyla elde edilmez.

— İbrahim Sekran

İlim talebesini içine çekip zamanını tüketen, sonunda da eline sağlam hiçbir şey bırakmayan en büyük kara deliklerden biri; sürekli en kapsamlı kaynağın peşinden koşmak ve kitaplar arasında, hocaların dersleri arasında istikrarsız biçimde gidip gelmektir.

— İbrahim Sekran

Namazın makamını gösteren en çarpıcı hususlardan biri şudur: Allah, diğer ibadetleri yeryüzünde indirme suretiyle vahiy yoluyla farz kılmış; fakat namaz için Resûlullah sallallahu aleyhi ve sellemi hicretten üç yıl önce miraca, katına yükseltmiş ve onun farziyetini bizzat bildirmiştir.

— İbrahim Sekran

Pek çok insan, kalp katılığını sadece günahın bir sebebi sanır. Oysa kalp katılığı, bazen bizzat günahın bir sonucu ve Allah’ın bir cezası da olabilir. Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurur: Sözlerini bozmaları sebebiyle onları lanetledik ve kalplerini katılaştırdık.

— İbrahim Sekran