İbnü’l-Cevzî
Her iyilikteki eksikliğin ya da şerre yönelişin sebebi uzun emeldir. İnsan, kötülükten uzaklaşıp iyiliğe yönelmeyi durmadan kendi kendine söyler; fakat bunun için kendine söz ve…
Telbîsü İblîs · s. 921
Hikmet Ehli · Arşiv
Kütüphane araması
8 sonuç
İbnü’l-Cevzî
Bir şeyin üstünlüğü ancak meyvesi ve faydasıyla anlaşılır. Aklın meyvesini ve faydasını şöyle tanımış bulunuyorum: Akıl, Allah’ı gösteren, O’na itaati ve buyruğunu yerine getirm…
Zemmü’l-hevâ · s. 10–11
İbnü’l-Cevzî
Bil ki hevâ, genel olarak, sonucu düşünmeden o andaki hazza çağırır. Bu dünyada acı ve zarara yol açacak, ahiretteki hazlardan da mahrum bırakacak olsa bile arzulara derhal eriş…
Zemmü’l-hevâ · s. 12–13
İbnü’l-Cevzî
Akıllı kişi, hevânın baskın hâle geldiğini anlayınca, karşılaştığı her durumu akıl hâkiminin önüne götürmelidir. Akıl ona ilerideki yararları gözetmesini söyleyecek; şüphe ortay…
Zemmü’l-hevâ · s. 13
İbnü’l-Cevzî
Akıllı kişi, sonuçlarından zarar gelmeyeceğinden emin olunan bir hevesi geri çevirmeye alışmalıdır; böylece sonu zarar veren şeyi terk etmeyi de sürdürebilir.
Zemmü’l-hevâ · s. 13
İbnü’l-Cevzî
Akıllı kişi bilsin ki arzuların bağımlısı olanlar, onlardan artık haz almadıkları bir duruma gelirler; buna rağmen onları bırakamazlar. Çünkü bu arzular onlar için zorunlu bir h…
Zemmü’l-hevâ · s. 13–14
İbnü’l-Cevzî
Hevâsına üstün gelen herkes güçlü bir onur duygusu hisseder; hevâsı tarafından alt edilen herkes de içinde boyun eğdirilmenin zilletini bulur.
Zemmü’l-hevâ · s. 15
İbnü’l-Cevzî
Bil ki hevâ, sahibini çeşitli alanlara sürükler ve onu aklın evinden deliliğin dairesine çıkarır. Hevâ ilimde de ortaya çıkabilir; sahibini ilmin emrettiğinin tersine götürür. Z…
Zemmü’l-hevâ · s. 16