Okuma mecmuası
Bu bölümden on alıntılık bir okuma seçkisi. İsterseniz sırayı değiştirebilir veya aynı kişiyle devam edebilirsiniz.
33 kayıt · Selef ve Âlimler
Elde ettiğin her umudun sonu hüzündür: ya o senden gider ya da sen ondan ayrılırsın.
Yazar, dünyadaki bütün hâllerin sonluluğunu düşündükten sonra gerçek olanın ahiret için çalışmak olduğunu savunur; dünyevî umudun sonunda ayrılık ve hüzün getirdiğini söyler.
el-Ahlâk ve's-Siyer · s. 13 Kaynağı aç
Bil ki, aranan tek şey kaygıyı gidermektir; ona götüren tek yol da Allah için çalışmaktır.
Öncesinde Allah için çalışıp ahiret amacı güden kişinin her durumda sevinç içinde bulunduğu açıklanır; sonrasında bunun dışındaki yollar sapkınlık ve akılsızlık sayılır.
el-Ahlâk ve's-Siyer · s. 16 Kaynağı aç
Akıl ve huzur, insanların sözlerine aldırmayı bırakıp Yaratan'ın sözüne önem vermektir.
İbn Hazm akıl ve rahatlığı insanların sözlerine aldırmayı bırakıp Yaratan’ın sözünü önemsemek diye tanımlar; hemen ardından eleştiri karşısındaki tavrı açıklar. Önceki sayfanın gerçek gezinme bağlantısı açıldı; oradaki bitişik pasaj başka bir konudadır, bu tanım ise hedef sayfada tam ve dilbilgisel olarak bağımsızdır.
el-Ahlâk ve's-Siyer · s. 17 Kaynağı aç
Hakkındaki eleştiri doğruysa ve kendisine ulaşırsa, belki de bu, ayıplandığı şeyden vazgeçmesine vesile olur.
Yazar, insanların eleştirisi doğru olduğunda kişinin bundan yararlanıp kusurunu giderebileceğini; asılsız olduğunda ise sabırla sevap kazanabileceğini açıklar.
el-Ahlâk ve's-Siyer · s. 17 Kaynağı aç
Mutlu kişi, nefsi erdemlere ve itaatlere alışan, kusurlardan ve günahlardan uzaklaşandır.
Öncesinde erdem ve kusurlar arasındaki farkın nefsin bunlara alışması/ürküntü duyması olduğu söylenir; hemen ardından ahiret talibini meleklere benzeten açıklama gelir.
el-Ahlâk ve's-Siyer · s. 18 Kaynağı aç
Hoşlanmadığın şeylere nefsini alıştır; başına geldiklerinde kaygın azalır. Umulmadık biçimde sevdiğin şey geldiğinde ise sevincin büyür ve katlanır.
Cümle, kaygıların azalması için nefsini istenmeyen şeylere hazırlama öğüdüdür; ardından dostluk, öz bilgi ve sabır konuları gelir.
el-Ahlâk ve's-Siyer · s. 26 Kaynağı aç
Ahiret için çalışmayı her kusurdan uzak, her bulanıklıktan arınmış ve kaygıyı gerçekten gidermeye ulaştıran bir yol olarak buldum.
Öncesindeki cümle birinci tekil şahısla Allah'a yönelip ahiret için çalışmayı kaygıyı gerçekten gidermenin tek yolu olarak bulduğunu söyler; hedef bu değerlendirmeyi sürdürür.
el-Ahlâk ve's-Siyer · s. 15 Kaynağı aç
Şeytanın gösterişi yermekte de bir tuzağı vardır: Nice kişi, gösteriş yapıyor sanılma korkusuyla iyilik yapmaktan geri durur.
Öncesinde kişinin kendisini ancak Allah ve ahiret uğruna ortaya koyması gerektiği söylenir; bu cümle ise riya endişesinin iyilikten alıkoymasına karşı uyarır.
el-Ahlâk ve's-Siyer · s. 16 Kaynağı aç
Vefa, adalet, cömertlik ve yiğitliğin birleşiminden oluşur.
Devamı vefalı kişinin güvenene haksızlıkla karşılık vermemesi, geçici menfaatten vazgeçerek cömertlik göstermesi ve sonuçlarına dayanması üzerinden bu üç bileşeni tek tek gerekçelendirir.
el-Ahlâk ve's-Siyer · s. 60 Kaynağı aç
İnsan uyuduğunda dünyadan çıkar; her sevinci ve her hüznü unutur. Uyanıkken de nefsini buna göre düzenlese tam mutluluğa erişirdi.
Bu cümleden hemen önce dünya süresinin yalnızca şimdiki andan ibaret olduğu ve geçmişle geleceğin yok hükmünde bulunduğu söylenir; hedef uyku benzetmesini bu düşünceye bağlar.
el-Ahlâk ve's-Siyer · s. 20 Kaynağı aç
Kaynak özeti her alıntının altında, ilgili kayıt bağlantısıyla birlikte yer alır.