İbn Kayyim
Sabır nefse ağır ve nahoş gelse de elde edilmesi mümkündür; sabır ilim ve amel denen iki unsurdan oluşur. Kalpleri ve bedenleri tedavi eden bütün ilaçlar bu ikisinden meydana ge…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 96
Hikmet Ehli · Arşiv
Kütüphane araması
24 sonuç
İbn Kayyim
Dördüncü: Allah’ın gazabını ve cezalandırmasını göz önünde bulundurmak. Kul günahında ısrar ederse Yüce Rab gazap eder; gazap ettiğinde O’nun gazabına hiçbir şey karşı koyamaz, …
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 102–103
İbn Kayyim
Altıncı: Yenme ve galip gelme halini göz önünde bulundurmak. Şehveti yenip şeytana galip gelmenin verdiği tatlılık, hoşnutluk ve sevinç, bunu tatmış kimse için insanlardan bir d…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 104
İbn Kayyim
On birinci yol: Dinî güdüyü ve onu harekete geçiren etkenleri, nefsin arzusuyla mücadele etmeye ve ona karşı koymaya azar azar, aşamalı biçimde alıştırmaktır; böylece zaferin ta…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 106
İbn Kayyim
On üçüncü yol, kişiyi nefsinin arzusuna uymaya çağıran bağları ve sebepleri kesmektir. Bununla kastedilen, kişinin hiçbir arzusunun bulunmaması değil; arzusunu kendisine yarar s…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 107–108
İbn Kayyim
On dördüncü yol, düşünceyi Allah’ın kullarını üzerinde düşünmeye çağırdığı hayret verici ayetlerine yöneltmektir: okunan ayetlerine ve yaratılmış ayetlerine. Bu düşünce kalbe hâ…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 108
İbn Kayyim
Görünen hâl karşısında şaşırıp ürkme. Allah, kuluna fiillerinde hiçbir benzeri olmayan biri gibi muamele eder; tıpkı sıfatlarında da O’nun hiçbir benzeri olmadığı gibi. Onu anca…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 109
İbn Kayyim
On yedinci yol, insanda birbirine zıt iki çekim bulunduğunu ve sınanmasının bu iki çekim arasında yaşandığını bilmektir: Biri onu “yüce topluluğa”, İlliyyîn ehline çeker; diğeri…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 109–110
İbn Kayyim
Yağmurun vaktinde yağmasına duyulan umut nasıl güçleniyorsa, Rahmân’ın esintilerine erişme umudu da faziletli vakitlerde ve şerefli hâllerde güçlenir; özellikle gayretler birleş…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 111
İbn Kayyim
Peygamberler insanları kalıcı nimete ve büyük hükümranlığa çağırmak için geldiler. Onlara cevap veren kimse dünyadaki en hoş ve iyi olana kavuşur; dünyadaki yaşayışı kralların v…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 112
İbn Kayyim
Yirminci yol, anlattıklarımızı bilmenin tek başına maksada eriştirdiğini sanıp aldanmamaktır; kişi buna, onu uygulamak için çaba göstermeyi ve bütün imkânını seferber etmeyi ekl…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 113
İbn Kayyim
Rahatlık ve bollukta sabretmek zordur; çünkü arzu edilen şeyden yararlanma gücü ve imkânı da vardır. Açken yiyecek ortada yoksa, yiyecek önündeyken dayanmasından daha kolay sabr…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 117
İbn Kayyim
İtaatte kulun üç durumda sabra ihtiyacı vardır. Birincisi işe başlamadan önce: niyeti doğrultmak, ihlâsı sağlamak, riyâ ve duyulup bilinme arzusuna yol açan etkenlerden sakınmak…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 118–119
İbn Kayyim
İkinci tür, kişinin başka insanlar yüzünden uğradığı zarardır. Önceki mertebeler buna da uygulanır ve bunlara dört mertebe daha eklenir: Birincisi af ve bağışlama; ikincisi, içt…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 120–121
İbn Kayyim
Üçüncü tür, başlangıcı kişinin seçimiyle olup, içine girdikten sonra ortadan kaldırılması için tercih ve çıkış yolu kalmayan şeylerdir. Başlangıcı seçim, sonu ise kaçınılmazlık …
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 121–122
İbn Kayyim
Bu yüzden dilin ve cinsel organın günahlarından uzak durmak sabrın en zor türlerindendir: bu ikisine yönelten dürtü güçlü, bunları işlemek kolaydır. Dilin günahları insana adeta…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 126
İbn Kayyim
Nice kimseyi haram malın bir danikinden (dinârın ya da dirhemin altıda birinden), şarabın bir damlasından, iğne başı kadar necasetten sakınırken haram cinsel ilişkiye girmekten …
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 127–128
İbn Kayyim
Onyedinci olarak, Allah, Kitabı’nda hayır hasletlerine yalnızca sabredenlerin erişebileceğini iki yerde bildirir. Kasas sûresinde, Karun kıssasında, kendilerine ilim verilenleri…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 133
İbn Kayyim
On sekizinci olarak, Allah Teâlâ, ayetlerinden ancak çok sabreden ve çok şükreden kişinin yararlanıp öğüt alacağını haber vermiştir. Şöyle buyurur: “Andolsun, Musa’yı ayetlerimi…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 134
İbn Kayyim
Yirminci olarak, Allah Teâlâ hak ve sabır ehlinden olmayan herkesin zararda olduğuna genel bir hüküm vermiştir. Bu, onlar dışında kazanan kimse bulunmadığını gösterir. Allah Teâ…
Uddetü’s-sâbirîn ve zehîretü’ş-şâkirîn · s. 134–135